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风送二十四番花信(5)   

2008-01-27 16:41:27|  分类: 我的诗词 |  标签: |举报 |字号 订阅

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风送二十四番花信(5) 

 大寒二候:兰花(五番)

             卓三/08.1.25(原创)

        一

野鸟方知香空谷,

出山放眼水云间。

萋萋争识天高阔,

金紫墨黄普世怜。

 

     二

长相思.兰花

夜莺邀,

黄莺邀。

指瘦香寒叹月遥。

瀑帘透谷嚣。

 

风飘飘,

云飘飘。

霜雪应知薄纙腰。

谁怜倚断桥!

 

 

三国魏人王肃所收集编纂《孔子家语》一书中,记载孔子颂兰佳话:

 “孔子日:‘吾死之后,则商也日益,赐也日损。’曾子日:‘何谓也?’子日:‘商也好与贤已者处,赐也好不若已者。不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不识其地,视其草木。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤;漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’”(《孔子家语.六本》卷四)文中的商,即孔子的学生子夏,赐即子贡,都是孔子有名的门徒。这两句话的意思是,子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,所以他的道德修养将日有提高;子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢?于是孔子举了一系列比喻,说明交友和环境对人品性的影响作用,最后以“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣”和“与不善人居,如入鲍鱼之肆”两个对比例子,得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词,成为一个颂兰美兰的成语。

   《孔子家语》中还节录孔子另一段话:“芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德。不为困穷而改节。”这是孔子答子路的一段话。当时楚昭王聘孔子,孔子应聘而出于陈蔡。“陈蔡大夫相与谋曰:孔子圣贤,其所刺讥,皆中诸侯之病。若用于楚则陈蔡危矣。”于是派兵包围了孔子,“孔子不得行,绝食七日,外无所通,藜羹不充,从者皆病,孔子愈慷慨讲,弦歌不衰。”这时子路说:“我听说,做好事的老天报之以福,作恶的老天报之以祸。现在你老师积德怀义,而且身体力行很长时间,为什么要困穷到这样啊?”于是孔子就列举了历史上伯夷叔齐、王子比干、伍子胥等贤德之人最后遭到不幸的事,说明“夫遇与不遇者时也,贤不肖者才也,君子博学深谋而不遇时者众矣,何独丘哉?”又举了芝兰“不以无人而不芳”作为生动的比喻来论证“君子不为穷困而改节”这一观点。

附:历代名人咏兰花诗

 兰花

屈原(约前340~约前期278)在《离骚》、《九歌》、《九章》许多诗篇中,都写到自已如何滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰。他对兰寄以无限的希望, 如:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩......枝叶之峻茂兮,愿俟时乎整吾将刈。”他以兰为友,将兰作为知音:“时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。”他将兰作为佩物,表示自已芳草自洁的情操:“扈江离与薜芷伫,纫秋兰以为佩。”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗,变节而不芳:“时缤纷以变易兮,又何可以淹留?兰芷变而不芳兮,荃莆化而为茅。”可见屈原是何等爱兰、颂兰,寄情于兰,托兰以讽,兰在这里不是简单的比喻或触物起兴,而是一种象征,一种寄寓,一种精神与品格的化身。 

 

 

 

春秋战国

 

周易

二人同心,其利断金。

同心之言,其臭如兰。

 

孔丘:猗兰操

习习谷风,以阴以雨。之子于归,远送于野。

何彼苍天,不得其所。逍遥九州,无所定处。

时人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老。

 孔子历聘诸侯,莫能任。隐俗之中,见芳兰独茂, 喟然叹曰:“兰当为王者得,今乃与众草为伍。” 止车援琴鼓之,自伤不 逢时,托词于兰。

 

陶渊明:幽兰

幽兰生前庭,含薰待清风。

清风脱然至,见别萧艾中。

行行失故路,任道或能通。

觉悟当念还,鸟尽废良弓。

   

屈 原:九歌(摘录)

绿叶兮素权,芳菲菲兮龚余。

秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。

余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。

 

摘自《离骚》

扈江蓠与辟芷兮,纫秋兰以为佩......

时暖暖其将罢兮,结幽兰而延伫......

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不佩......

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅.....

 

张 衡:怨 篇

猗猗秋兰,植彼中阿。

有馥其芳,有黄其葩。

虽曰幽深,厥美弥嘉。

之子云远,我劳如何。

 

唐朝

 陈 陶:种兰

种兰幽谷底,四远闻馨香,

春风长养深,枝叶趁人长。

智水润其根,仁锄护其芳。

蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。

椒桂夹四隅,茅茨居中央。

左邻桃花岛,右接莲子塘。

一月薰手足,两月薰衣裳。

三月薰肌骨,四月薰心肠。

幽人饥如何,采兰充糇粮。

幽人渴如何,酝兰为酒浆。

地无青苗租,白日如散王。

不尝仙人药,端坐红霞房。

日夕望美人,佩花正煌煌。

美人久不来,佩花徒生光。

刈获及葳蕤,无令见雪霜。

清芬信神鬼,一叶岂可忘。

举头愧青天,鼓腹咏时康。

下有贤公卿,上有圣明王。

无阶答风雨,愿献兰一筐。

 

杜 牧:蕲州兰溪

兰溪春尽碧泱泱,映水兰花雨发香。

楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。

 

温庭筠:兰

芃余昔自西滨,得兰数本,移热于庭,亦既愈岁,而芃然蕃殖。自余游者,未始以芳草为遇矣,因悲夫物有厌常而返,不若混然者有之焉,遂寄情于此

寓赏本殊致,意幽非我情。

吾常有疏浅,外物无重轻。

各言艺幽深,彼美香素茎。

岂为赏者设,自保孤根生。

易地无赤株,丽土亦同荣。

赏际林壑近,泛馀烟露清。

余怀既郁陶,尔类徒纵横。

妍媸苟不信,宠辱何为惊。

真隐谅无迹,激时犹简名。

幽丛霭绿畹,岂必怀归耕。

 

王 勃:春兰

山中兰叶径,城外李桃园。

直知人事静,不觉鸟声喧。

 

陈子昂:感遇

兰若生春夏,芊蔚何青青。

幽独空林色,朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚,袅袅秋风生。

岁华尽摇落,芳意竟何成?

 

张九龄:园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章

场藿已成岁,园葵亦向阳。

兰时独不偶,露节渐无芳。

旨异菁为蓄,甘非蔗有浆。

人多利一饱,谁复惜馨香。

幸得不锄去,孤苗守旧根。

无心羡旨蓄,岂欲近名园。

遇赏宁充佩,为生莫碍门,

幽林芳意在,非是为人论。

 

韩 愈:猗兰操(一曰幽兰操 孔子伤不逢时作)

兰之猗猗,扬扬其香。

不采而佩,于兰何伤。

今天之旋,其曷为然。

我行四方,以日以年。

雪霜贸贸,荠麦之茂。

子如不伤,我不尔觏。

荠麦之茂,荠麦之有。

君子之伤,君子之守。

 

刘禹锡:令孤相公见示新栽蕙兰二草之什兼命同作

上国庭前草,移来汉水浔。

朱门虽易地,玉树有馀阴。

艳彩凝还泛,清香绝复寻。

光华童子佩,柔软美人心。

惜晚含远思,赏幽空独吟。

寄言知音者,一奏风中琴。

 

白居易:问友

种兰不种艾,兰生艾亦生。

根亥相交长,茎叶相附荣。

香茎与臭叶,日夜俱长大。

锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。

兰亦未能溉,艾亦未能除。

沉吟意不决,问君合何如。

 

元 稹:春别

幽芳本未阑,君去蕙花残。

河汉秋期远,关山世路难。

云屏留粉絮,风幌引香兰。

肠断回文锦,春深独自看。

 

 

 

宋朝

 王安石:朱朝议移法云兰

幽兰有佳气,千载閟山阿。

不出阿兰若,岂遭乾闼婆。

 

 

明朝

 徐 渭:墨兰

醉抹醒涂总是春,百花枝上缀精神。

自从画取湘兰后,更不闲题与别人。

 

清朝

秋 瑾:兰花

九畹齐栽品独优,最宜簪助美人头。

一从夫子临轩顾,羞与凡葩斗艳俦。

 

近代

邓 拓:题画兰

天涯何必订同心,一卷离骚到处吟。

行看江南春草绿,莫愁空谷少知音。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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