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卓三的博客

山外青山楼外楼

 
 
 

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心随社鼓试解衣  

2009-02-09 08:41:31|  分类: 随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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驱车来社日

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山村远眺

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家家备菜肴

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社日涌亲朋

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从政回乡迎社日

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舂臼声声起

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燕子筑巢在农家

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书春人气旺

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村庄公园初阳艳

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满天星菊向阳开

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春水绿如蓝

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山茶花儿迎春放

 

                心随社鼓试解衣

                                           卓 三/ 09.2.8

     

    正是早春正月,煦日东晖,趁江南早春,心随社鼓,我们一行踏春来!各个如醉如痴!沿溪行,一路嬉戏,朱熹老师李侗家乡的好友,邀我们到了家里,焚香祭酒,听舂臼舂米果,声声如捣衣。自古至今数千年,年年的春社延绵不已。我们见到本是偶像的社神,春风得意,今天尊尊宛若亲友,端坐在各家案上喜笑颜开。

是谁第一个乞土为神的上帝?许慎说得好:“社,地主也。”段玉裁也解说得好:“社者,土地之主。土地广博,不可遍敬,封五土以为社。”那社就是被敬为神之意。其实,何止《说文解字》?随手可录的如《左传·昭二十九年》曰:“共工氏有子曰句龙,为后土,……后土为社。”《诗小雅甫田》载:“以我齐明,与我牛羲羊,以社以方。”司马迁在《史记》里曾说陈平在社内分肉公平,倍受欢迎。凡此比比,多有所记。尧疆广被,农本第一,每年春事,家家莫不希翼,秋来仓仓五谷殷实,温饱能得相继,祈天拜地,惟求神灵能庇,土地爷爷被供上香几,自然成章成理。加上皇家定鼎之后,更盼年年多贡税,以保宫寝不至于摇摇欲坠,率先设坛祭土地,膜拜顶礼,官民一致,春日敬神,当然蔚为风气。但社日天南地北,各无定日,多在夏历正月或二月,那是春社,后来秋社也接踵而来。

春秋战国,秦汉魏晋,唐宋元明清,乃至建立共和政体,上层建筑的,有官府法令,精神领域的,有百家争鸣,宗教林立,哪朝哪代有听说曾经鼎力反对春社拜祭?村野鄙夫的创意,一旦成为可取的民风民习,谁也不能阻止,即使偶有所为,也不过如抽刀断水水更流!民为本,民敬土为神,是因为民生寄托,民意不可违!

    历代文人的参与,或以为文,或以为诗,多得难以统计,作品之精美,有如给春社披上彩衣,敬土地,迎春日,新添雅意!如今谁会忘记唐王驾写的《社日》:

 

鹅湖山下稻梁肥,

豚栅鸡树半掩扉。

桑拓影斜春社散,

家家扶得醉人归。

 

因为有了前秋的稻梁,村庄社日,欢庆、饮酒,大醉而回,千家万户备耕前的敬神安慰!

宋陆游的《游山西村》,更为人人传诵:

 

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

 

   王炎的《江城子·癸酉春社》或许更少为人所知:

 

清波渺渺日晖晖。

柳依依,草离离。

老大逢春,情绪有谁知?

帘箔四垂庭院静,人独处,燕双飞。

 

怯寒未敢试春衣。

踏青时,懒追随。

野蔌山肴,村酿可从宜。

不向花边拚一醉,花不语,笑人痴。

  

 即使这位老来百无聊赖的老词人,草离柳依依,燕语花肥时,也说起春社的事,自己的孤静并没有遗忘春社,但不直接写春社,似乎只讲自己,却留下很大空间让我们想像词外的春社热闹情景。

 更少为人所知的,那就是社酒可把耳聋根治。陆游说:“古谓社酒治聋。”他在《社日》诗中这样写道:“幼学已忘那用忌,微聋自乐不须医。”

可以想得到,古时候春社之时,村庄老者拎一壶春酒,呼取隔篱,方休于一醉。妇孺分一碗甜粥,尝鲜肉一块,一叠坚果相递,悠游于陌巷,春潮生起胸际!

我来闽北,早有所知,潭城春社分粥的春习,今日身处乡间春社,更加体会民情纯一!想到当年朱熹,是否也曾到这里,与老师共解春衣?

此时外面鞭炮四起,锣鼓响天动地,执乐鼓腮的歌吹队,随着八台大轿上的金面的土地神,人潮如涌,春风得意!惊起的白鹭,成群结队,顺着河道,飞向远山的环围。。。。。。

我看见男女青年,穿起春衣,春的气息,在我心里荡起,也解衣试试,仰盼来早之春,人勤农事顺利,今年大吉大利!

当下我写了七绝一首,录于斯:

 

畴泽群凫交颈眠,

春歌社鼓盼丰年。

儿童穿巷提灯乐,

陌上光阴催种田。

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